کچھ سال پرانی بات ہے کہ اداکارہ کومل رضوی کی ایک سیلفی پر بڑا شور ہوا۔محترمہ نے مرحوم عبدالستار ایدھی صاحب کے ساتھ سیلفی لی تھی مگر یہ کوئی عام سیلفی نہ تھی۔ اس سیلفی میں مرحوم ایدھی صاحب اپنی علالت کی وجہ سے بستر پر لیٹے نظر آ رہے تھے اور کومل رضوی صاحبہ نے ان کو پس منظر میں رکھ کر یہ سیلفی لی۔ اس تصویر پر سماجی رابطے کی ویب سائٹس پر لوگوں نے بہت برا منایا اور محترمہ کومل رضوی کو خوب خوب ملامت کی گئی۔ کسی من چلے نے تو اس سیلفی کا تصویری جواب (Meme) ہی مرتب کر ڈالا۔ جواب کچھ یوں تھا کہ محترمہ کی سیلفی میں ترمیم کر دی گئی تھی، اب پس منظر میں سے ایدھی صاحب کو ہٹا کر روہنگیا مسلمانوں کی نسل کشی کی تصویر لگا دی گئی۔ اسی طرح ایک تصویر میں پس منظر میں الطاف حسین صاحب کی دور قدیم کی ایک تصویر لگی تھی جس میں وہ بستر پر لیتے ہیں اور بہت سی چڑیاں ان پر بیٹھی ہیں۔ بات یہیں پر نہ رکی بلکہ محترمہ کی بنائی ہوئی سیلفی میں کومل رضوی صاحب کے جسم پر ایدھی مرحوم کا سر لگا دیا گیا اور ایدھی صاحب کے جسم پر کومل کا سر۔ ایک من چلے نے تو حد کر دی اور الطاف بھائی کی مصطفی کمال صاحب کو جذبات سے پر بوسہ لیتی تصویر میں مصطفی کمال کی جگہ کومل کی تصویر لگا دی۔ خیر یہ طوفان بدتمیزی ہر سماجی میڈیا کی Sensation کی طرح ایک آدھ ہفتے میں ختم ہو گیا۔ کومل رضوی نے اس سب پراپنا ردعمل دیا اور بتایا کہ انہوں نے تو ایدھی صاحب کے ساتھ یہ سیلفی دراصل ان سے اپنی عقیدت کے اظہار کے لئے کھنچوائی تھی جس پرلوگ بلاوجہ ہی برا مان گئے۔
اس پورے ہی واقعے میں غور طلب بات یہ ہے کہ آخر اس سیلفی میں ایسا کیا تھا کہ لوگوں کی طرف سے یوں کومل صاحبہ کو ہدف تنقید بنایا گیا اور کیا کومل رضوی نے واقعی کوئی قابل اعتراض حرکت کی تھی؟ اس سوال پر غور کرنے سے پہلے ایک بات کا اظہار ضروری ہے کہ محترمہ کو اُن کے عمل پر سبق سکھانے کا جو طریقہ لوگوں نے اختیار کیا وہ یقینا غلط تھا۔ اس لئے کہ کسی بھی غلط عمل کا انسداد کبھی بھی کسی غلط عمل سے نہیں کیا جا سکتا۔ بداخلاقی کا توڑ اس سے بڑی بداخلاقی نہیں ہوتی مگر یہ طے ہے کہ محترمہ کچھ بھی کہیں انہوں نے یہ سیلفی محترم ایدھی صاحب سے عقیدت کے اظہار کے لیے نہیں کھینچی تھی بلکہ اس کے پیچھے ممکنہ طور پرجو نفسیاتی محرکات کارفرما تھے وہ بڑے دلچسپ ہیں اور ہمارے معاشرے کے ایک بڑے اہم نفسیاتی مطالعے کا درجہ رکھتے ہیں۔
دراصل محترمہ نے اپنی اس سیلفی میں لاشعوری طور پر ایدھی صاحب کو ایک جیتے جاگتے انسان کی جگہ ایک یادگار، ایک مجسمے کے طور پر پیش کیا تھا۔ تاثر یہ تھا کہ ایدھی صاحب ایک انسان نہیں بلکہ ایک مشہور ’’شے ‘‘ہیں جیسے مینار پاکستان، قائد اعظم کا مزار یا لاہور کا قلعہ۔ ان کی وقعت محض یہ ہے کہ وہ ’’مشہور ‘‘ہیں اور کیونکہ کومل نے خود کو اِس ’’یادگار‘‘ کے قریب پایا تو انہوں نے اُس کے ساتھ جلدی سے سیلفی لے لی۔ یہ حرکت پہاڑوں کی چوٹی پر جھنڈا گاڑنے والوں کے عمل سے بھی مشابہ ہے۔ جیسے کوہ پیمائوں میں دوسرے سے سے قبل پہاڑوں کو سر کر کے ریکارڈ بنانے کی دوڑ لگی رہتی ہے یا جیسے شکاری اپنے شکار کے ساتھ تصویر کھنچواتے ہیں بالکل اسی طرح کومل نے بھی ایدھی صاحب کو ایک’’ ٹرافی‘‘ کی طرح دنیا پر ظاہر کیا۔ بہت سے لوگ سڑکوں، بازاروں اور عوامی مقامات پر مشاہیر کو دیکھ کر فوراً ان سے آٹو گراف لینے یا ان کے ساتھ سیلفی لینے آ جاتے ہیں۔ ابتدائی طور پر تو نئے نئے مشہور لوگ اپنے ان ’’فینز‘‘ کو دیکھ کر خوش ہوتے ہیں مگر بعد میں ان کو اندازہ ہو جاتا ہے کہ یہ لوگ ان کے ساتھ نہیں، ایک مشہور ’’شے‘‘ کے ساتھ تصویر بنوانے کے لئے بے تاب ہو رہے ہیں۔ جب شہرت گل ہوتی ہے تو یہ دیوانے بھی کبوتروں کی طرح اڑ جاتے ہیں۔
وحید مراد صاحب کا واقعہ معروف ہے کہ ایک جگہ لوگ ان کا آٹو گراف لے رہے تھے کہ محفل میں ندیم صاحب بھی وارد ہو گئے۔یہ وہ دور تھا کہ جب ندیم کا عروج شروع ہو چکا تھا اور وحید مراد زوال کا شکار تھے۔ آٹو گراف لینے والے فوراً وحید مراد کو چھوڑ کر ندیم کی طرف دوڑ گئے۔اس واقعے کا وحید مراد نے بہت برا اثر لیا۔ مگر سوچنے کی بات یہ ہے کہ یہ لوگ جو وحید مراد کو چھوڑ کر ندیم کی طرف دوڑے کیا ان کو احساس نہیں تھا کہ یہ ظلم کر رہے ہیں؟ اِس کا جواب ہے کہ شائد نہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وحید مراد ان کے لئے ایک انسان تھا نہ ہی ندیم۔ یہ دو مشہور اشیاء تھیں۔ اور یہ ان اشیاء سے مل لینے کا ثبوت یعنی آٹو گراف لے رہے تھے۔ اور ظاہر سی بات ہے کہ اشیاء میں جذبات تو ہوتے نہیں۔ بالکل اسی نفسیات کا شکار کومل صاحبہ بھی یہ سیلفی بنواتے ہوئے تھیں۔ ان کو اس بات کی صریحاً کوئی پرواہ نہ تھی کہ وہ ایک بہت بیمار ضعیف شخص کے بستر کے پاس کھڑی ہیں۔ یہ موقع بیمار کی عیادت کرنے کا ہے نہ کہ مسکراتے ہوئے سیلفی لینے کا۔ خیر محترمہ کو تنہا کیا دوش دیا جائے جب کہ ہمارے معاشرے میں ہر انسان ہی دوسرے کے لئے ’’چیز‘‘ بن چکا ہے۔ ہمارے ایک عزیز ساحل سمندر پر تفریح کے واسطے گئے تو اپنا DSLR کیمرہ بھی ساتھ لے گئے کہ فطرت کے حسین مناظر کی منظر کشی کر سکیں۔اتفاق سے ان کے ہٹ کے سامنے ہی ساحل پر ایک سمندر میں نہاتے ہوئے ڈوب کر ہلاک ہوئے نوجوان کی لاش لہروں کے ذریعہ ساحل پر آ لگی۔ محترم نے جلدی سے اپنے DSLR کیمرے سے اس کی تصویر بنا لی اور گھر آتے ہی یہ تصویر اپنے سماجی رابطے کے پیج پر اپ لوڈ کر دی اور ایک بڑے بناوٹی غمگین لہجے میں یہ سطر بھی لکھ ماری کہ ساحل پر ان کو یہ افسوس ناک منظر دیکھنے کو ملا۔ حالانکہ اگر ان کو واقعی اس لاش کو دیکھ کر افسوس ہوا ہوتا تووہ یوں اس لاش کا ’’مصلہ‘‘ نہ کرتے۔ میں ایک مرتبہ ساحل پر کچھ لوگوں کو کچھوے کی لاش کی بڑے انہماک سے تصویر کھینچتے دیکھ چکا ہوں۔ ہمارے عزیز کے لئے اس نوجوان کی لاش بھی دراصل اس کچھوے کی لاش ہی کی طرح تھی۔ ایک ’’یادگارچیز‘‘ اور کچھ بھی نہیں۔ اب ظاہر سی بات ہے کسی نوجوان کی لاش یوں ہر روز تو کسی کو پڑی ہوئی نہیں مل جاتی۔ اس ملک میں تو لوگ بن لادن کمپلیکس کے سامنے، ٹھٹھ کے ٹھٹھ، تصویر کھنچوانے پہنچ گئے تھے کہ مبینہ طور پر اس جگہ پر ایک عالمی شہرت یافتہ شخص رہا تھا اور اس جگہ پر جو آپریشن ہوا تھا وہ عالمی میڈیا پر بڑی دھوم مچا رہا تھا۔ لوگوں کے لئے ہر’’ یادگارشے‘‘ ایک تصویر کھنچوانے کا، اس سے منسلک ہو کر مختلف نظر آنے کا موقع ہے بس۔ اور اس کے علاوہ اس کی کوئی اہمیت، کوئی وقعت نہیں۔ اس طرح ہم لوگ توجہ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ہم کولوگوں کی سندِ پسندیدگی اور تبصرے ملتے ہیں، یوں وہ ہم خود کو اہم اور قابل توجہ محسوس کرتے ہیں۔ قابل توجہ بننے کے لئے ہم لوگ الٹی قلابازیاں کھا سکتے ہیں، بے ڈھنگے فیشن کر سکتے ہیں، الغرض سب کچھ کر سکتے ہیں۔ کومل بے چاری نے بس وہی کیا جو سماجی رابطے کی ویب سائٹس پر ہم سب ہی کر رہے ہی ہیں۔ بس بات اتنی سی ہے کہ انہوں نے یہ کام تھوڑے بھونڈے پن سے کیا اور ہم آپ یہی کام زرا سلیقے سے کرتے ہیں۔
کبھی غور کیجئے گا کہ ان سماجی رابطے کی ویب سائٹس نے سماج میں حقیقی معنوں میں کس حد تک رابطوں کو فروغ دیا ہے اور کس قدر سماجی رابطوں کو منقطع کیا ہے۔ کیونکہ سماج کا تو تصور ہی ’’فرد‘‘ نہیں ’’افراد‘‘ سے ہے جب کہ یہ ویب سائٹس بڑی حد تک انا کی پرستش کے ہتھیار بن کر رہ گئے ہیں۔ ہر کوئی دوسرے سے زیادہ ’’بھاری‘‘ بن کر اس سے زیادہ ہی’’ اوپر سے آنے‘‘ کی کوشش کرتا ہے۔ لوگ بیٹھ کر گھنٹوں اپنے ہی بنائے ہوئے البم دیکھتے رہتے ہیں، اپنے ہی پروفائل کی محبت بھری نگاہوں سے آرتی اتارتے ہیں۔ اگر اس کا نام سماجی رابطہ ہے تو پھر نرگسیت (Narcasism) کسے کہتے ہیں؟
